La Sonrisa del Lobo Sapiens

Este libro es una antología poética completa del autor Hernán Lavín, la mayor parte de los poemas en el libro son acerca de la muerte y sus causas en diferentes puntos de vista. Lavín habla de la muerte como algo que no es triste, de extrañas transfiguraciones de mujeres, hace la descripción de objetos simples o cotidianos, de momentos o de toda una vida. Su manera de escribir poemas permite interpretar de diferentes formas un solo objeto. Algunos temas pueden parecer ilógicos como un asesino de gatos o contrariedades religiosas.

El insomnio del muerto.

Allá en la tumba, el muerto

sufre de insomnio
y su cansancio es infinito:
hace más de un mes que no puede dormir
porque cuando le viene el sueño insoportable,
cree que va a resucitar nuevamente
y tal certidumbre lo mantiene en vigilia
durante un mes, por lo menos, durante mas de un mes.

Allá en el fondo de la tumba, el muerto

decide burlarse de su propia historia
y entonces nos canta una décima
de profunda significación escatológica,
en la que él aparece como verdugo y como victima.

Allá en la tumba, el muerto

canta, sonríe, canta, suspira y se ríe
como un enano que al fin descubrió el amor
al observar el vuelo de una mariposa
de color ámbar, pero la ambigüedad de su décima
no le permite dormir, es imposible,
aunque el poder de su cansancio ya no es absoluto.

Comentario: Al mencionar que el muerto sufre de insomnio, no se refiere a su cuerpo, se refiere a su alma, que esta penando por alguna razón que no lo deja descansar en paz, el sueño insoportable se puede interpretar como la idea de regresar al pasado y arreglar lo que hizo mal, lo cual es imposible. En la historia de la que se burla, en la que es verdugo y víctima, se relaciona con la vida, a veces nos toca perder y a veces ganar, lo importante es aprender de lo que nos paso. Suena irónico que el este feliz siendo que a su vez sufre de insomnio por la tragedia de su vida.

 

Alcantarilla.

1

En la desembocadura de aquella alcantarilla
no sobrevive nadie más que yo
bajo esa tapa de hierro
cuyo enrejado no se parece a nada,
ni siquiera a la cárcel de esta metrópoli.

Un verde obscuro cubre la tapa

por cuya rejilla respiramos sin mucha dificultad
como en la época de los esclavos.

A todo se acostumbran los hombres

bajo el pudridero de las rejas
donde nuestra respiración es nuevamente milagro.

En la desembocadura de aquella alcantarilla

no sobrevive nadie más que yo,
descalabrado por tanta belleza que todos ignoran.

2

Somos esqueletos sin calavera en esta alcantarilla,
todavía somos esqueletos disputándonos
al ultimo de los ahorcados en este valle
o alcantarilla con algunas vacas
y tulipanes al fondo, entre la niebla.

Somos esqueletos en pleno carnaval

y junto a enanas, jorobados, máscaras sin calavera
degollando al último de los ahorcados
en este valle o alcantarilla de lamentos
y carcajadas que oímos cuando llega la noche.
 
Comentario: Este poema hace referencia a la vida y la rutina que llevamos todos, a la vida tan aburrida de estar simplemente pensando en el trabajo y el dinero, la mentalidad capitalista del hombre impide que pueda apreciar la belleza de la naturaleza y no se da cuenta que por su ambición destruye lo poco que tiene y que le da vida y alimento. Por eso menciona que somos esqueletos sin calavera, ya no pensamos en como actuar, sino simplemente hacemos lo que los demás sin usar la cabeza. Menciona que estamos en un carnaval pues a pesar de darnos cuenta de nuestra situación no hacemos nada al respecto y celebramos cualquier tontería en vez de preocuparnos por el medio ambiente

La pesadumbre del pulidor

Me vine a vivir a Yautepec
y soy pulidor te tumbas ajenas.
El oficio me gusta mucho, dicen que soy un artista,
y hago las cosas lo mejor que puedo
aunque me siento un poco infeliz
porque ninguna tumba es mía
y sólo me dedico a pulir lápidas
para muertos que nunca dejaran de ser ajenos.

 No sé cuántos años viviré en Yautepec.

Aquí hay muchas abejas, muchos pájaros
y el lugar todavía me gusta.
Trato de hacer las cosas lo mejor posible,
pero estoy triste y muy descontento
porque tal vez me pase el resto de mi vida
puliendo una tumba que no es la mía, como siempre,

[¿hasta cuándo?

Comentario: Es difícil aceptar que moriremos, pero el tema central de este poema no es tanto el que no exista quien pula su tumba, a veces aunque nos guste mucho hacer algo es difícil saber que nunca lo tendremos para uno mismo, como este caso, si él es el mejor pulidor de tumbas, todas se ven bien pero cuando el muera su tumba no será pulida o por lo menos no de la forma en que él lo hacia. Pulir también significa corregir algo o perfeccionarlo, el no s un pulidor te tumbas como tal, lo relaciono mas como si fuese algún abogado que limpia el nombre de los acusados que por serlo así parecen como muertos ante la sociedad.

 

La tradición más antigua.

A eso hemos venido, amor mío:
a llorar, a reír, a desconfiar del llanto
y a confiar en la sonrisa
como cuando éramos niños
y teníamos, de acuerdo con la tradición más antigua,
todo el humor y la nostalgia del mundo por delante.

A eso y nada más, amor antiguo, amor de siempre,

como se supone que dieron los filósofos
en el primer soplo del mundo,
y como volverán a decirlo en el penúltimo día
y tal vez en el último.

Hemos venido a reír, según la tradición

que llegó a nuestros labios de boca en boca:
hemos venido a confiar en el entusiasmo de la risa
y a desconfiar de ella, sólo ella, solitariamente

[ella

Como cuando éramos viejos en el principio,
más allá del principio,
y no habíamos alcanzado aún el espacio de la segunda

[patria

Que es nuestra adolescencia o, si ustedes lo prefieren,
aquel jardín infantil donde nunca dejamos de cantar,

[sonreír

Y bailar como bailaron nuestros abuelos,
con todo el humor y la nostalgia del mundo por delante.

Comentario: La vida solo es una y se debe disfrutar, por eso menciona que debemos experimentar todas las emociones y experiencias pues eso tal vez no se pueda hacer después, cuando somos pequeños se diría que éramos más felices pues no teníamos preocupaciones y gozábamos un poco mas, pero cuando somos pequeños no lo entendemos, esto ocurre hasta que somos viejos y ya no tenemos la fuerza o energía para hacer lo que no pudimos antes. Por eso la tradición mas antigua es no darse cuenta de lo que se tiene hasta que ya no lo tienes, se pudo haber disfrutado más la vida si nos hubiésemos dado cuenta antes.

 

·         Lavín,H.(1995).La sonrisa del lobo sapiens.México: UNAM